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黨的十九屆六中全會審議通過的《關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》指出:“黨和人民成功走出中國式現(xiàn)代化道路,創(chuàng)造了人類文明新形態(tài),拓展了發(fā)展中走向現(xiàn)代化的途徑,給上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立性的**和民族提供了全新選擇。”在歷史進程中,一一個民族從經(jīng)歷“蒙羞、人民蒙難、文明蒙塵”的文明整體性危機,到逆轉(zhuǎn)命運齒輪,重新文明進步潮流的例子,可以說是極為罕見的。
首先,百年奮斗的歷史彰顯了社會主義文明與發(fā)展新路。社會主義文明代表著人類對“克服并且超過人類發(fā)展的掠奪階段”的嘗試,而**百年奮斗歷程.大的貢獻就在于,通過一個起點低、基礎(chǔ)弱,面臨強大外壓的在逆境中實現(xiàn)趕超愿景的事實,充分證明了社會主義文明完全可以超越資本主義文明,事半功倍地解其已解之題,另辟新路克服其難解之惑。當然,也正是這些事實,反過來終結(jié)了自由主義“終結(jié)歷史”的神話,使**人民重新看到了社會主義蘊含的無限活力。因此,對中國之治意義的衡量,從來都不應(yīng)限于**實力的量化呈現(xiàn),而是應(yīng)該更多聚焦于其所代表的人民至上立場之于資本至上立場的進步,關(guān)注其為人類自由平權(quán)事業(yè)所作出的實質(zhì)貢獻之于西方體制下“不平等的自由”的進步。正是在這個意義上,百年奮斗史所承載的文明之重,便內(nèi)在于以偉大精神偉大、以偉大**印證偉大精神的**歷史進程中。
其次,百年奮斗的歷史重構(gòu)了關(guān)于現(xiàn)代化與文明發(fā)展的知識與實踐體系。毋庸諱言,西方模式及其理論體系曾經(jīng)一度壟斷了人們對現(xiàn)代化的認知。然而,實踐證明,西方化道路既不會解決“先生老是欺壓學(xué)生”的先決性問題,也不能根治“橘生淮北則為枳”的適應(yīng)性問題,更談不上確立起“改革永遠在路上”的調(diào)適自覺。相對的,中國正是因為基于百年奮斗的經(jīng)驗總結(jié),堅定不移地沿著自己的道路推動著現(xiàn)代化,才使**人民在屢屢碰壁的西方化舊路之外看到了一條通往光明的本土現(xiàn)代化新路。而這條新路的開辟,也意味著對于整個現(xiàn)代化與現(xiàn)代文明發(fā)展的知識體系與實踐體系的系統(tǒng)更新:它使人們反思二元對立的思維定式,不再割裂地看待傳統(tǒng)與現(xiàn)代、本土與外來、穩(wěn)定與改革的關(guān)系,而是以現(xiàn)代化為目標處理好文明傳承賡續(xù)與文明自省更新的銜接。它也使人們不再不加批判地接受西方理論所提供的既成答案,而是去重新認識社會主義現(xiàn)代化實踐中的**、社會、政黨間的關(guān)系,重新理解政治制度與治理績效的互洽邏輯,重新賦予民主政治以“全鏈條、全方位、全覆蓋”的應(yīng)有內(nèi)涵。它還使人們不再滿足于“事事求證于西方”,而是前所未有地重視西方以外的**在理論與實踐“無人區(qū)”中的探索積累,堅定其維護自身制度與發(fā)展模式的信心與決心。總之,中國百年奮斗中的成就,從來都不應(yīng)該被視為對西方化道路的驗證,同時也不意味著所謂“東亞發(fā)展型**模式”的成功,而是反映出更具格局的豐富內(nèi)涵。其核心要旨就在于堅持社會主義制度本色,與賦予社會主義現(xiàn)代化道路高度適應(yīng)性的內(nèi)在統(tǒng)一,在于把中國的、社會主義制度中的核心專屬性成分,同其他文明、其他制度中的非專屬性有益元素有機結(jié)合起來,從而熔鑄出一個具有強大學(xué)習(xí)與自我**能力的制度體系,在銳意求治的導(dǎo)向下不斷更新著人類關(guān)于現(xiàn)代化與文明發(fā)展的知識與實踐體系。
再次,百年奮斗的歷史還改變著文明發(fā)展的**環(huán)境。現(xiàn)代化文明長期被“鎖定”在其西方形態(tài),本質(zhì)上源于西方的軟硬實力霸權(quán),但其結(jié)果,一方面是令廣大后發(fā)**的現(xiàn)代化進程不得不屈從于少數(shù)西方**的利益;另一方面又令西方式現(xiàn)代化所固有的弊端越來越**化,導(dǎo)致了包括“文明沖突”與身份政治異化等在內(nèi)的一系列問題。顯而易見,正是**百年奮斗的探索,才帶來了這些問題的破局希望。
中國式現(xiàn)代化道路的成功,證明了一個**可以不依靠征服擴張或掠奪剝削其他**也同樣能夠?qū)崿F(xiàn)發(fā)展,從而打破了后發(fā)**因“原生現(xiàn)代化模式”不可復(fù)制而無法趕超的魔咒。而中國力量的增長,又從根本上否定了一度得到默認的西方人與“他者”權(quán)利不平等的現(xiàn)代化前提,標志著**上真正維護和平、追求公正的正義力量的加強,使**人民看到了希望,得到了支持,為**邁向構(gòu)建人類命運共同體的前景創(chuàng)造著條件。簡言之,之所以說百年奮斗創(chuàng)造出了人類文明新形態(tài),其要點之一就在于中國的發(fā)展真正從西方化的單一文明定式中拯救了文明多樣性的歷史、現(xiàn)實與未來。
始終矚目中國,中國也始終在回饋著**。當人民越來越多地受惠于中國的探索與奮斗所帶來的希望時,當**各國越來越多地從中國的成功中獲得啟示時,人們或許也將越來越清晰地意識到人類文明發(fā)展本該呈現(xiàn)出的樣貌,而這恰恰是中國文明進步內(nèi)在于人類文明進步整體的明證。